منذ بداية التشريع الإسلامي كانت حياة الرسول محمد -عليه الصّلاة والسّلام- نموذجاً لتطبيق كافّة التشريعات والقواعد الإسلاميّة، ومنها القواعد المُرتبطة بالنظام الاقتصاديّ الإسلاميّ، والذي اتّبعه الخلفاء الراشدون -رضي الله عنهم- في كافّة المعاملات والقضايا الاقتصاديّة، لكنها كانت قليلةً عموماً بسبب محدوديّة المُشكلات الخاصّة بالاقتصاد؛ لأن أغلب الأعمال التي كانت مُنتشرةً في ذلك الوقت اقتصرت على الزراعة والتجارة والرعي في حدود ضيّقة.[٣]

والماركسيُّون هدفهم المادِّيُّ يتَّجه لخدمة الشُّيوعيَّة الملحدة.

حُريّة الكسب والتّحصيل بالطُّرق الشّرعيّة: فيعمل الإنسان ويستثمر ما شاء، ولكنّه يكون مُقيّداً بضوابط وقيود وضعها الشّرع، فلا يجوز له العمل أو التّكسُب من الحرام، أو استخدام الوسائل المُحرّمة في كسبه وتحصيله.[١٤]

From the mid-twentieth century, strategies commenced advertising the thought of especially Islamic designs of financial thought and habits.[21] Because of the nineteen seventies, "Islamic economics" was introduced as an academic self-control in a variety of institutions of increased Discovering all through the Muslim environment and within the West.

الجمع بين الثّبات والمُرونة أو التّطور: فالاقتصاد في الإسلام يقوم على أُسسٍ ثابتةٍ لا تتغيّر أو تتبدل مع تغيّر الأزمنة أو الأمكنة، ومع ذلك فهو يحتوي على الأساليب المُختلفة، والوسائل المُتجدّدة، بشرط عدم تعارُضها مع الأُسس الثابتة، فالأصل في المُعاملات الإباحة، ما لم يثبت منعُها.

a willpower that goes further than the apply of Western economics—which seeks to generate "favourable Evaluation" and give an objective description of what is—to provide normative coverage prescriptions of what should be and might be.

وهكذا تكون الصُّور إسلاميَّةً ما دامت نتيجةً لاجتهاد جائزٍ شرعًا.

والحثّ على استثمارها فيما يعود بالنفع على الفرد والمجتمع بشكل عام.

الملكية العامة: تظل المرافق المهمة لحياة الناس في ملكية الدولة أو تحت إشرافها وسيطرتها من أجل توفير الحاجات الأساسية لحياة الناس ومصالح المجتمع.

An alternative Islamic personal savings-investment decision model is often constructed all-around enterprise cash; expenditure banking companies; restructured firms; and restructured stock market.

As all income was distributed quickly the treasury usually remained locked up. At some time of his Loss of life there was only one dirham during the Baitulmaal. The next caliph besides building the Central Baitulmaal also opened Baitulmaal at point out and headquarters degrees. He also carried census for the duration of his caliphate; and provisioned salaries to Govt staff, stipend to poor and needy men and women coupled with social stability to unemployed and retirement pensions.

ومن الجدير بالذكر أنّ الإسلام يخبر أتباعه بأنهم إخوة فيما نون بينهم، وأن المال الذي معهم في حقيقته مال الله -عز وجل-، وقد أمر بجعل نصيب منه للفقراء المحتاجين، وفرض في سبيل ذلك جملة من التشريعات؛ كالزكاة والخمس والخراج، وحثّ على غيرها من المستحبات كالصدقات ومختلف أبواب النفقة، مما يعين على تحقيق الألفة والمودّة بين المسلمين.[١٠]

إباحته لحصول الإنسان على ثمرة جهده ونشاطه وانتفاعه بذلك؛ فالإنسان مفطور على الرغبة في الحصول على مقابل إنجازه.

مركز الشيخ عبدالله بخش للتميز في الرعاية الصحية لكلى الأطفال